Motor linier Shkondin. Kapan roda Shkondin Rusia akan pergi? Ideolog nasional Rusia

Seseorang akan melawan kodratnya jika dia tidak pernah tertarik pada bagaimana nenek moyangnya hidup, bagaimana mereka berjuang untuk melestarikan jenisnya, bersukacita atas kelahiran anak yang sehat dan melihat orang tua dalam perjalanan terakhir mereka. Ini terkait erat dengan ritual magis, yang tanpanya orang-orang di masa lalu merasa tidak berdaya di depan fenomena yang tidak dapat dipahami dan berbahaya. Membujuk, menenangkan apa yang dapat membantu atau menghancurkan usaha apa pun jauh lebih mudah daripada mencoba menolak.

Kini, ketika banyak yang dihadapkan pada kesulitan, ada keinginan untuk menemukan sumber kekuatan dalam budaya asli, kepercayaan rakyat, dan sihir. Tidak banyak sumber terpercaya untuk ini. Oleh karena itu, di media, di TV, di Internet, banyak teori ilmiah semu muncul mengenai asal usul dan pentingnya tradisi Slavia, sihir rakyat. Dan berapa banyak penipu yang bercerai yang mencoba menghasilkan uang dari "pengetahuan" mereka tidak dapat dihitung.
Mungkin ada baiknya mulai mencari kebenaran tentang bagaimana nenek moyang kita hidup, apa yang menarik dan penting bagi mereka? Itulah yang dilakukan penerbit. "Kisah Utara" . Selama beberapa tahun kami telah mengumpulkan milik kami tradisi asli, jelaskan, bagikan dengan orang-orang.

Jangan memperumit sifat tradisi Slavia!

Nenek moyang dan nenek moyang kita keluar dari alam itu sendiri, sepenuhnya bergantung padanya, tidak berpikir untuk mengubahnya dengan cara apa pun, menyesuaikannya sebaik mungkin. Secara alami, pendewaan alam, setiap fenomenanya, setiap hewan dan pohon, juga muncul.

Sulit membayangkan orang-orang yang, dari malam hingga fajar, terlibat dalam menanam roti, merawat ternak, masih menemukan waktu untuk kesimpulan filosofis yang mendalam, untuk mengamati tokoh-tokoh terkenal, menggambarkan pergerakan mereka, menyusun kalender selama berabad-abad yang akan datang.

Bukti yang tak terbantahkan telah ditemukan bahwa kalender Slavia, yang menurut nenek moyang kita hidup selama berabad-abad, dapat dipasang pada ornamen bunga bersulam jika diinginkan. Tanggal-tanggal penting yang penting ditandai di atasnya: ekuinoks musim gugur dan musim semi, Rotasi Musim Panas, hari kakek Musim Gugur, hari penutupan Svarga.
Ya, dan ritual untuk berpaling kepada dewa ketika kerumunan ribuan orang berkumpul, sulit diharapkan dari mereka. Semuanya sedekat mungkin dengan kehidupan. Upacara mapan yang terkait dengan kebutuhan sehari-hari yang sederhana menyangkut keluarga, klan, pemukiman.

Rusia Utara adalah sumber dan penjaga tradisi Slavia

Sayangnya, perkembangan peradaban tidak meninggalkan sudut di mana orang, bahkan di hutan belantara pedesaan, hidup sesuai dengan hukum nenek moyang mereka. Hanya di utara Rusia, di wilayah Arkhangelsk, di mana bahkan di musim panas Anda dapat merasakan hembusan Samudra Arktik, di mana orang melihat dengan mata kepala sendiri bahwa matahari tidak harus turun di bawah cakrawala di malam hari, dan di musim dingin di desa-desa terpencil mereka berusaha untuk tidak melampaui ambang rumah sekali lagi, melestarikan ritual kuno, dan bahkan mantra tulisan tangan.

Jika Anda membaca sumber-sumber utama ini dan buku-buku yang dibuat atas dasar itu "Kisah Utara" , inti dari sihir Slavia yang murni dan naif menjadi jelas. Itu tidak dimaksudkan untuk menyakiti jenisnya sendiri (bahkan jika dia adalah orang yang sangat jahat). Dia memberikan nasihat sederhana tentang tumbuhan mana yang harus dikumpulkan, dan mana yang untuk Penyelamat Madu. Dia mengajarkan cara menyelamatkan rumah tangga dari sakit gigi. Dan ada komposisi dan fitnah tentang bagaimana menyingkirkan seseorang dari kebiasaan yang tidak perlu dan berbahaya.
Dan bagaimana semuanya terdengar! Sebuah lagu, dongeng anak-anak: "untuk membujuk sejumput dan sakit", "Vicky Puviki, mulai sekarang Duviki".

Semua ini dulu, dulu, dulu ... Ketika Rus mengadopsi Ortodoksi, banyak, sementara yang lain tetap bersama orang-orang dan, setelah sedikit berubah, berhasil bertahan hingga hari ini.
Mungkin sekarang saatnya mengingat semuanya, memikirkan kembali dan memahami apakah itu asli atau bukan. Mungkin kemudian hidup kita akan berubah menjadi lebih baik.

Budaya ritual berakar pada zaman pagan kepercayaan proto-agama. Pada zaman dahulu, seseorang sepanjang hidupnya diiringi dengan berbagai ritual dengan partisipasi seluruh masyarakat.

Ritual mengiringi awal dan akhir siklus pertanian, pencapaian tingkat usia tertentu dalam kehidupan seseorang, hari raya pergantian musim, serta pergantian kepercayaan seseorang, baptisan pagan.

Ritus Slavia kuno - tradisi dan kepercayaan

Sejarah Slavia memiliki ribuan tahun. Selama kurun waktu yang lama ini, banyak terbentuk ritual-ritual yang mengatur kehidupan masyarakat pagan. Ritus Slavia Timur terkait erat dengan kultus pertanian, berkat iklim yang mendukung yang menentukan jenis aktivitas suku Slavia.

Jajaran dewa sangat luas, perhatian khusus diberikan pada pemujaan Matahari, yang memberi kehidupan pada alam sekitarnya. Jadi, Svarog dianggap sebagai dewa Matahari, namun pada waktu yang berbeda dalam setahun, Matahari juga diidentikkan dengan dewa seperti Kolyada, Yarilo, Khors, dan Dazhdbog. Di kalangan wanita, Makosh, dewi pertanian dan sumber air, pelindung kerajinan, sangat populer. Ritual pemujaan para dewa dilakukan di tempat-tempat kekuasaan khusus, yang ditugaskan secara terpisah untuk setiap dewa. Tempat-tempat seperti itu disebut kuil.

Tradisi kalender dan hari libur

Sebagian besar ritual terkait langsung dengan pergantian musim dan tonggak tertentu dalam siklus tahunan. Jadi, di musim dingin adalah kebiasaan untuk melakukan ritual menyanyi - mantra dari roh jahat, melihat tahun yang akan datang, meletakkan program positif untuk tahun yang akan datang.

Pada musim semi, menurut kepercayaan zaman kuno, merupakan kebiasaan untuk memanggang burung "larks" dari adonan, yang akan membantu Musim Semi mengatasi Musim Dingin. Pada saat yang sama, lagu-mantra ritual musim semi - lalat batu - tersebar luas di kalangan orang Slavia.

Musim panas adalah waktu liburan bagi kaum muda.

Yang utama di antara mereka dianggap sebagai hari libur Ivan Kupala, di mana gadis-gadis yang belum menikah menenun karangan bunga dan membiarkannya menyusuri sungai, dan para lelaki mencari bunga pakis legendaris di hutan.

Pada sore hari ini, api unggun dinyalakan di tepi sungai, dan orang-orang muda melompati mereka, dengan demikian melakukan ritual penyucian dari roh jahat dengan api.

Musim gugur secara tradisional dianggap sebagai waktu panen, yang disertai dengan banyak ritual. Selain festival panen, sejumlah besar pernikahan dan ritual terkait berlangsung di musim gugur.

Ritual usia di antara orang Slavia kuno

Tentunya masih banyak lagi ritus Slavia, setiap tahapan kehidupan diiringi dengan satu atau bahkan beberapa ritus. Tetapi beberapa dari mereka telah hilang selamanya, dan beberapa telah berubah begitu banyak sehingga sangat sedikit dari aslinya yang tersisa di dalamnya.

Kelahiran

Proses persalinan itu sendiri terkait erat dengan ritual magis yang dirancang untuk memberi ibu pelepasan yang aman dari beban, dan anak - perlindungan dari segala jenis hal negatif. Plasenta dan tali pusar, serta darah tali pusar tidak dibuang begitu saja, tetapi disimpan dengan hati-hati oleh bidan untuk dikuburkan di taman di bawah silsilah keluarga dengan konspirasi agar panjang umur dan kesehatan bayi yang baru lahir.

Merupakan kebiasaan untuk merayakan kelahiran orang baru dalam lingkungan keluarga yang sempit agar tidak menarik roh jahat dan pandangan tidak baik dari orang lain.

Pada awalnya, untuk menghindari mata jahat sang anak, tidak diperbolehkan untuk menunjukkannya kepada siapa pun kecuali kerabat terdekat.

Banyak orang jaman dahulu juga memiliki tradisi mencelupkan bayi ke dalam tong berisi air segera setelah lahir. Ini dilakukan baik untuk tujuan kebersihan maupun untuk melindungi bayi dari roh jahat, pencucian simbolisnya dengan kedatangannya di dunia baru untuknya. Untuk popok pertama, pakaian orang tua digunakan - ibu memberikan bajunya kepada putrinya, ayah berbagi dengan putranya.

penamaan

Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, nama seseorang menentukan nasibnya di masa depan. Oleh karena itu, anggota marga dan masyarakat memperlakukan ritus penamaan dengan sangat bertanggung jawab. Nama itu sebelumnya disetujui oleh dukun, hari ritual dipilih dengan cermat, dan segera setelah semua persyaratan terpenuhi, ritual dapat dilakukan.

Ritual itu dilakukan di depan api suci, di mana mereka melemparkan seikat rambut penerima manfaat. Juga wajib membawa treb ke arwah leluhur - untuk ini mereka menggunakan biji-bijian dan surya.

Sebelum dimulainya upacara, biasanya dilakukan undian untuk menentukan apakah orang tersebut layak atas nama yang diberikan kepadanya.

Jika semuanya berjalan lancar, maka setelah upacara, seluruh masyarakat bisa memanggilnya dengan nama baru.

Namun, orang Slavia dengan gemetar melindungi nama mereka dari orang asing dan orang asing. Untuk pendatang baru, digunakan nama generik atau protektif, seperti Nekras, Nezhelan. Arti negatif dari nama tersebut, menurut kepercayaan, seharusnya menakuti roh jahat dan orang jahat dari pemiliknya.

Perkenalan

Saya memilih topik ini untuk mencoba mengidentifikasi ciri-ciri budaya tradisional Slavia, menelusuri proses pembentukan dan perkembangannya, mengidentifikasi faktor-faktor yang memengaruhi proses ini, dan juga mempertimbangkan adat istiadat dan ritual tradisional kelompok etnis Slavia, karena setiap orang Rusia harus mengetahui masa lalu bangsanya.

Kata "budaya" berasal dari kata "kultus" - kepercayaan, adat istiadat, dan tradisi leluhur. Kebudayaan nasional inilah yang membedakan masyarakat ini dengan masyarakat lainnya, memungkinkan mereka merasakan keterkaitan waktu dan generasi, mendapat dukungan spiritual dan penunjang kehidupan.

Orang modern memandang dunia melalui prisma sains. Bahkan manifestasi elemen yang paling menakjubkan, seperti gempa bumi, banjir, letusan gunung berapi, gerhana matahari dan bulan, tidak menimbulkan kengerian di hadapan kita yang tidak diketahui yang pernah dimiliki nenek moyang kita. Manusia modern melihat dirinya sebagai penguasa alam daripada korbannya. Namun, di zaman kuno, orang memandang dunia dengan cara yang sangat berbeda. Dia misterius dan penuh teka-teki. Dan karena alasan untuk segala sesuatu yang terjadi pada mereka dan di sekitar mereka tidak dapat diakses oleh pemahaman mereka, mereka tanpa disadari mengaitkan semua fenomena, peristiwa, dan pukulan takdir ini dengan kekuatan gelap: dewa, dewa, peri, peri, setan, setan, hantu, gelisah jiwa yang hidup di langit, bawah tanah atau di air. Orang-orang membayangkan diri mereka menjadi mangsa dari roh-roh yang ada di mana-mana ini, karena kebahagiaan atau kemalangan, kesehatan atau penyakit, hidup atau mati dapat bergantung pada belas kasihan atau kemarahan mereka. Setiap agama berasal dari ketakutan akan hal yang tidak diketahui, dan paganisme tidak terkecuali.

Tema tradisi dan adat Slavia telah menarik perhatian para peneliti selama beberapa abad. Mereka tertarik pada siapa orang Slavia itu? Bagaimana kelompok etnis Slavia terbentuk? Kondisi kehidupan dan faktor eksternal apa yang memengaruhi cara hidup, cara hidup, karakter mereka? Apa tradisi, ritual, dan kebiasaan mereka? Dan pertanyaan lain yang sama pentingnya. Baik peneliti Rusia maupun asing mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

SAYA. Tentang Slavia

Sejarah kuno Slavia belum sepenuhnya diklarifikasi oleh para sejarawan, asal usul dan rumah leluhur mereka belum ditetapkan. Asal usul nasib sejarah Slavia tidak kemana-mana. Bahkan tidak diketahui secara pasti kapan orang Slavia belajar menulis. Banyak peneliti mengaitkan kemunculan tulisan Slavia dengan adopsi agama Kristen. Semua informasi tentang Slavia kuno di era pra-melek huruf diekstraksi oleh sejarawan dari garis tulisan sejarah dan geografis yang sedikit milik penulis Romawi dan Bizantium kuno. Penemuan arkeologi telah menjelaskan beberapa peristiwa, tetapi betapa sulitnya menafsirkan masing-masing peristiwa dengan benar! Seringkali, para arkeolog berdebat di antara mereka sendiri, menentukan benda mana yang mereka temukan milik orang Slavia dan mana yang bukan.

Sejauh ini, tidak ada informasi pasti yang ditemukan tentang dari mana orang Slavia datang ke Eropa dan dari suku mana mereka berasal. Ilmuwan percaya bahwa pada milenium pertama Masehi. Slavia menempati wilayah yang luas: dari Balkan hingga Belarusia modern dan dari Dnieper hingga wilayah Eropa Tengah. Di masa-masa yang jauh itu, tidak ada suku Slavia di dalam perbatasan modern Rusia.

Sejarawan Bizantium abad ke-6. Slavia disebut Semut dan Sklavin. Antes itu militan. Awalnya, mereka bukan orang Slavia, tetapi, setelah hidup berdampingan dengan orang Slavia untuk waktu yang lama, mereka menjadi orang Slavia dan, dalam pandangan tetangga mereka yang menulis tentang mereka, menjadi suku Slavia yang paling kuat.

Sekitar abad ke-6 dari kesatuan Slavia umum, alokasi tiga cabang dimulai: Slavia selatan, barat dan timur. Orang-orang Slavia Selatan (Serbia, Montenegro, dll.) Kemudian dibentuk dari orang-orang Slavia yang menetap di dalam Kekaisaran Bizantium, secara bertahap bergabung dengan populasinya. Slavia Barat adalah mereka yang menduduki tanah Polandia modern, Republik Ceko, Slovakia, dan sebagian Jerman. Adapun Slavia Timur, mereka mendapat wilayah yang sangat luas di antara tiga lautan: Hitam, Putih, dan Baltik. Keturunan mereka adalah orang Belarusia, Ukraina, dan Rusia modern.

Orang Slavia membudidayakan gandum, jelai, gandum hitam, millet, kacang polong, dan soba. Kami telah menerima bukti penggunaan lubang oleh nenek moyang kami - fasilitas penyimpanan yang dapat menampung hingga 5 ton biji-bijian. Jika ekspor biji-bijian ke Kekaisaran Romawi merangsang perkembangan pertanian, maka pasar lokal berkontribusi pada munculnya metode baru penggilingan biji-bijian di pabrik tepung dengan batu giling. Oven roti khusus mulai dibangun. Orang Slavia memelihara sapi dan babi, serta kuda, terlibat dalam perburuan dan penangkapan ikan. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Slavia banyak menggunakan apa yang disebut kalender ritual yang terkait dengan sihir pertanian. Itu merayakan hari-hari musim pertanian musim semi-musim panas dari perkecambahan benih hingga panen, dan menyoroti hari-hari doa pagan untuk hujan dalam empat periode berbeda. Empat periode hujan yang ditunjukkan dianggap optimal untuk wilayah Kiev dalam manual agronomi akhir abad ke-19, yang menunjukkan bahwa Slavia memiliki abad ke-4. pengamatan agroteknik yang dapat diandalkan.

II . Tradisi dan adat istiadat

Genus dan manusia.

Pada zaman dahulu, semua generasi keluarga biasanya tinggal di bawah satu atap. Ada juga pemakaman keluarga yang tidak jauh dari sana, sehingga leluhur yang sudah lama meninggal tidak terlihat ikut serta dalam kehidupan keluarga. Lebih banyak anak lahir daripada sekarang. Kembali ke abad ke-19, dalam kondisi monogami, sepuluh anak atau lebih adalah hal biasa. Dan di antara orang-orang kafir, tidak dianggap memalukan bagi orang kaya dan kaya untuk membawa istri sebanyak yang dia bisa beri makan ke rumahnya. Empat orang biasanya tinggal dalam satu rumah - lima bersaudara dengan istri, anak, orang tua, kakek nenek, paman, bibi, sepupu, sepupu kedua ... yaitu, semua kerabat!

Setiap orang yang tinggal di keluarga besar, dirasakan pertama-tama bukan individu dengan kebutuhan dan kemampuannya sendiri, seperti kita sekarang. Dia melihat dirinya terutama sebagai anggota klan. Setiap orang Slavia dapat menyebutkan nama leluhurnya beberapa abad yang lalu dan menceritakan secara detail tentang mereka masing-masing. Banyak hari raya dikaitkan dengan nenek moyang, banyak di antaranya bertahan hingga hari ini (Radunitsa, hari orang tua).

Berkenalan dan menyebut diri mereka sendiri, mereka selalu menambahkan: putra ini dan itu, cucu dan cicit dari ini dan itu. Tanpa ini, nama bukanlah sebuah nama: orang akan menganggap bahwa seseorang yang tidak menyebutkan nama ayah dan kakeknya menyembunyikan sesuatu. Tetapi ketika mereka mendengar orang seperti apa Anda, orang langsung tahu bagaimana harus bersikap dengan Anda. Setiap klan memiliki reputasi yang jelas. Di satu, orang-orang sejak dahulu kala terkenal dengan kejujuran dan kemuliaan, di sisi lain ada penipu dan pengganggu: artinya, setelah bertemu dengan perwakilan semacam ini, seseorang harus tetap membuka mata. Pria itu tahu bahwa pada pertemuan pertama dia akan dievaluasi sebagaimana layaknya keluarganya. Di sisi lain, dia sendiri merasa bertanggung jawab atas seluruh keluarga besarnya. Seluruh klan bertanggung jawab atas satu perokok nakal.

Di era itu, pakaian sehari-hari setiap orang mewakili "paspor" lengkapnya. Persis seperti yang bisa Anda lihat dari seragam seorang prajurit: pangkat apa yang dia miliki, penghargaan apa yang telah dia dapatkan, di mana dia bertempur, dan sebagainya. Di zaman kuno, pakaian setiap orang berisi banyak sekali detail yang berbicara banyak tentang pemiliknya: dari suku mana dia berasal, jenis apa, dan banyak detail lainnya. Melihat pakaiannya, orang bisa langsung menentukan siapa itu dan dari mana asalnya. Di zaman kuno, perintah yang persis sama ada di Rus'. Hingga saat ini, pepatah tersebut telah dilestarikan dalam bahasa Rusia: "Mereka bertemu dari pakaiannya, tetapi melihat dari pikirannya." Setelah bertemu seseorang untuk pertama kalinya, mereka menentukan jenis kelaminnya "berdasarkan pakaian" dan memutuskan bagaimana harus bersikap dengannya.

Tetapi dalam situasi apa pun, seseorang harus bertindak dengan cara yang terbaik untuk jenisnya. Dan minat pribadi mereka untuk mengamati hanya kemudian. Masyarakat seperti itu, di mana klan berkuasa, para ilmuwan menyebutnya tradisional. Fondasi tradisi kuno jelas ditujukan untuk kelangsungan hidup keluarga.

Genus, yang sepenuhnya menentukan kehidupan masing-masing anggotanya, terkadang mendiktekan kepada mereka keinginannya yang tak terhindarkan dalam hal yang paling rumit. Misalnya, jika dua klan yang tinggal di lingkungan itu memutuskan untuk menyatukan upaya mereka, pergi berburu bersama atau ke laut untuk mencari ikan, atau untuk melawan musuh, tampaknya paling wajar untuk menutup persatuan dengan hubungan keluarga. Jika dalam satu keluarga ada seorang pria dewasa, dan di keluarga lain - seorang gadis, kerabat dapat dengan mudah memerintahkan mereka untuk menikah.

Seseorang yang pada masa itu mendapati dirinya "tanpa keluarga dan suku" - tidak peduli apakah dia diusir atau ditinggalkan sendiri - merasa sangat tidak nyaman. Para penyendiri pasti berkumpul bersama, dan kemitraan mereka yang tak terhindarkan, pada awalnya memiliki hak yang sama, memperoleh struktur internal, terlebih lagi, menurut prinsip yang sama.

Klan adalah bentuk paling awal dari organisasi sosial, dan yang paling ulet. Seorang pria yang tidak menganggap dirinya selain keluarga, tentu ingin ayah dan saudara laki-lakinya ada di dekatnya, siap membantu. Oleh karena itu, pemimpin regu dianggap sebagai bapak bangsanya, dan prajurit dengan pangkat yang sama dianggap sebagai saudara.

Jadi, mereka yang ingin bergabung dengan persaudaraan militer diberi masa percobaan dan ujian yang sangat serius. Selain itu, ujian tersebut berarti menguji tidak hanya kualitas profesional murni - ketangkasan, kekuatan, kepemilikan senjata, tetapi juga ujian wajib kualitas spiritual, serta Inisiasi mistis.

Pembunuhan anggota satu marga oleh anggota marga lain biasanya menimbulkan perseteruan antar marga. Di semua era, kejahatan langsung dan kecelakaan tragis terjadi ketika seseorang membunuh seseorang. Dan, tentunya kerabat almarhum ingin mencari dan menghukum yang bersalah. Ketika ini terjadi sekarang, orang beralih ke lembaga penegak hukum. Seribu tahun yang lalu, orang lebih suka mengandalkan diri sendiri. Dengan paksa, hanya pemimpin yang bisa memulihkan ketertiban, di belakangnya berdiri tentara profesional - pasukan Slavia. Tapi pemimpinnya, pada umumnya, jauh. Dan otoritasnya sebagai penguasa negara, pemimpin seluruh rakyat (dan bukan hanya prajurit) baru saja didirikan.

Pekerjaan Slavia."Mereka membuat ladang dan tanah mereka sendiri," begitulah penulis sejarah mendefinisikan pekerjaan utama orang Slavia. Pertanian memainkan peran besar dalam kehidupan mereka. Bukan kebetulan bahwa kata "zhito", yang menunjukkan roti apa pun di ladang atau biji-bijian, dalam bahasa Slavia terkait dengan kata "hidup", "hidup". Tanah dibajak dengan kuda atau lembu dengan perkakas kayu berujung besi. Bajak kuno di antara orang Slavia disebut "ralo", "berteriak" berarti membajak, dan "berteriak" berarti tukang bajak. Orang Slavia menanam gandum, barley, rye, dan millet. Peternakan memelihara sapi, babi, domba, kambing, kuda. Banyaknya ternak menunjukkan kekayaan suatu keluarga atau marga. Hewan digunakan sebagai pengganti uang saat membeli dan menjual. Kata "ternak" berarti uang, perbendaharaan disebut "cowgirl".

Hampir semua yang diperlukan untuk hidup dibuat di rumah. Di waktu luang mereka dari kerja lapangan, orang Slavia memintal, menenun, menjahit, memahat mainan, dan membuat peralatan rumah tangga. Setiap orang di pemukiman Slavia dengan terampil menggunakan kapak, yang berfungsi baik untuk menebang pohon, untuk membangun rumah, dan untuk membuat barang-barang rumah tangga. Misalnya, "baklushi" dipukul dengan kapak - mereka mengosongkan sendok kayu. Itu adalah pekerjaan termudah yang diberikan kepada orang tua dan anak-anak. Semua bangunan, termasuk benteng, terbuat dari kayu. Mereka "ditebang" dan "dipagari". Kata Slavia kuno "kota" pada awalnya berarti tempat berpagar, titik benteng.

Prajurit Slavia. Pria Slavia adalah pemburu dan pejuang pemberani. Kata-kata Slavia primordial seperti "tombak", "perisai", "panah" bersaksi tentang senjata militer. Pelana dan sanggurdi muncul di antara para penunggang kuda Slavia lebih awal daripada di antara banyak orang Eropa.

Tanah Slavia sering membuat iri tetangga yang suka berperang. Suku Slavia harus melawan Jerman dan Skandinavia, tetapi seringkali - dari pengembara stepa. Gelombang demi gelombang pengembara dari abad ke abad mengganggu pinggiran stepa dunia Slavia.

Tapi orang Slavia sendiri melakukan perjalanan jauh untuk mencari mangsa, menaklukkan tanah baru. Mereka sangat tertarik dengan kekayaan Kekaisaran Bizantium. Penulis Bizantium menulis tentang Slavia sebagai pejuang yang tak kenal takut, yang mengetahui berbagai trik dan teknik militer, yang mampu menanggung kesulitan. Prajurit Slavia dapat bergerak tanpa disadari bahkan di area terbuka, dengan terampil menyamar di balik batu dan semak kecil, di balik jumbai rumput, dan kemudian tiba-tiba menyerang musuh. Jika salah satu prajurit Slavia tiba-tiba ditangkap oleh serangan musuh, maka dia bersembunyi di air dan bisa tinggal di sana untuk waktu yang sangat lama, memegang pipa buluh di mulutnya. “Suku-suku Slavia,” tulis penulis Bizantium, “mencintai kebebasan, mereka sama sekali tidak dapat dibujuk untuk menjadi budak atau tunduk di negara mereka sendiri. Mereka banyak, kuat, mudah mentolerir panas, dingin, telanjang, kekurangan makanan. Orang asing yang datang kepada mereka dengan damai (duta besar dan pedagang), orang Slavia menunjukkan keramahan.

Kebiasaan Slavia. Inisiasi menjadi anggota keluarga. Seluruh hidup orang Slavia, seperti orang kuno lainnya, disertai dengan berbagai ritual. Pada usia tiga tahun, anak laki-laki diberi "lidah" ​​- helai rambut dipotong, yang dikorbankan untuk para dewa. Sejak saat itu, anak laki-laki berpindah dari pengasuhan ibu ke pengasuhan laki-laki. Mereka mulai membiasakan urusan laki-laki. Pada usia sekitar tujuh tahun, anak laki-laki - calon pejuang - untuk pertama kalinya ditunggangi kuda. Pada usia yang sama, anak perempuan belajar berputar. Bola pertama yang diputar oleh gadis itu terbakar, dan dia harus meminum abunya dengan air. Ini adalah ujian sebelum awal masa dewasa, yang lebih parah adalah ritus yang pada zaman kuno menyertai inisiasi menjadi anggota penuh genus anak laki-laki berusia 9-11 tahun. Para remaja dibawa ke hutan, di mana mereka harus menjalani cobaan berat di gubuk rahasia. Anak laki-laki itu harus mati, seolah-olah, dan dilahirkan kembali dengan kuat dan kuat, setelah itu dia dinyatakan dewasa. Ritual yang mengerikan dan kejam ini memunculkan kisah Baba Yaga, yang menculik anak-anak dan membakarnya di tungku.

Setelah inisiasi, prajurit muda meninggalkan desa dan menghabiskan beberapa tahun di hutan, berlatih seni bela diri dan merampok tetangga. Wanita tidak diizinkan memasuki tempat perlindungan hutan, jika tidak semua orang dalam bahaya (jejak ide-ide ini dipertahankan dalam dongeng Pushkin "On the Sleeping Princess and the Seven Bogatyrs"). "Pahlawan hutan" adalah yang pertama menghadapi serangan musuh dan merupakan pelindung suku; kemudian, pasukan pangeran dibentuk dari mereka.

Pernikahan. Seorang pria muda yang lulus semua ujian bisa menikah. Menurut adat kuno, pengantin wanita dari suku tetangga harus diculik atau ditebus. Penculikan pengantin terkadang bahkan menyebabkan bentrokan suku. Namun seiring berjalannya waktu, “penculikan” dan “pembelian” pengantin wanita hanya menjadi ritual. Selama permainan, tarian, dan nyanyian yang meriah, para pria "menculik" istri mereka, tetapi, biasanya, setuju dengan mereka sebelumnya tentang hal ini. Mereka menikah lebih awal pada masa itu: laki-laki pada usia 16-17 tahun, perempuan pada usia 12-14 tahun. Sesepuh dan pangeran bisa memiliki dua atau tiga istri.

Pernikahan itu merupakan pertunjukan utuh dengan lagu-lagu spesial. Mereka berharap yang muda hidup kaya yang bahagia dan lebih banyak anak. Di pesta pernikahan, suguhan berlimpah seharusnya diminum, banyak minuman memabukkan diminum. Pesta pernikahan diiringi dengan “tarian”, “buzz” (musik), “lagu setan”, pengorbanan dan ritual yang bertujuan untuk memastikan kesuburan dan kekayaan. Laki-laki dianggap sebagai kepala keluarga, sehingga mempelai wanita harus melepas sepatu botnya dari mempelai pria sebagai tanda kerendahan hati. Pernikahan tersebut dihadiri oleh para pendeta (tukang sihir), yang seharusnya melindungi kaum muda dari kekuatan jahat.

Trizna. Upacara pemakaman orang Slavia dikaitkan dengan kepercayaan pada akhirat. Almarhum dengan hormat diantar ke "dunia lain", sehingga dia akan membantu keturunannya, menjadi perantara bagi mereka di hadapan para dewa. Panci berisi makanan, peralatan, dan senjata ditempatkan di sebelah almarhum.

Almarhum dibakar di tiang pancang: menurut gagasan Slavia kafir, bersama dengan asap, jiwa manusia pergi ke "kerajaan lain". Abu yang tersisa setelah dibakar dimasukkan ke dalam pot. Beberapa suku menempatkan pot berisi abu orang mati di gubuk kayu - domina. Kebiasaan ini tercermin dalam dongeng tentang "Pondok dengan kaki ayam", tempat tinggal Baba Yaga. Sebagian besar orang Slavia, di atas sisa-sisa tumpukan kayu pemakaman, menuangkan bukit tanah yang tinggi - sebuah gundukan.

Kemudian mereka mengadakan pesta pemakaman - kompetisi berkuda militer untuk menghormati almarhum. Semuanya diakhiri dengan pesta pemakaman. Sebagai aturan, pemakaman kafir berakhir dengan kesenangan badai. Kematian seseorang diartikan bukan sebagai kesedihan dan kehilangan, tetapi sebagai peralihan ke alam kematian, tempat kehidupan jiwa berlanjut. Jiwa almarhum seharusnya menghibur dan menenangkan. Selain itu, kebisingan dan jeritan mengusir kematian dari yang hidup.